"Да се ​​биде ѕвер"

Видео: Ник Causeni: "Човек, дури и во рингот не треба да се биде ѕвер"

"Да се ​​биде ѕвер": да се напише книга за авторот видра заедно со 8-годишниот син живееле во една дупка во земјата и јадат црви

Книга Чарлс Фостер "Да се ​​биде животно" ја опишува неговиот обид на психолошко ниво да се претвори во ѕвер. Томас Нагел јасно откри суштината на проблемот, поврзан со сите обиди да се навлезе во умот на животните свест: никој никогаш не ќе бидат во можност да се движат надвор идеи за тоа како е да се биде човек кој претендира да биде животно. Само лилјаците можат да живеат низ искуството на лилјаци. Еден слеп човек кој учи за откривање на објекти со користење echolocation, не се повтори искуството на лилјак: тоа само прави работите чудна лилјаци. Но, да претпоставиме дека Nagel е во ред, и способноста ментално да навлезат постои свест на животното. Способност да се комуницира она што се случува во главите, укажува на присуство на одреден белег на човечкиот ум. Обидувајќи се да се разбере светот начинот на кој тоа го прави на животните, секогаш води до фактот дека ќе се најде себе си жртва на сопствениот успех: Доколку обидот е успешна, резултатите треба да бидат непренослив.

Фостер е свесен за овој проблем. Неговото решение - компромис - да патуваат колку што е можно во емпириските граница меѓу човекот и животните ", како што е можно поблиску до границата и се погледне преку него со помош на достапни алатки." Традиционалните алатки за избор (кој се користи, на пример, шамани) вклучуваат психотропни лекови и ритуали што ја осиромашуваат човековите до крај. Кога ќе се достигне оваа граница, а лицето е скршен, постои животно - или емпириски хибрид. Како Фостер укажува, овој процес дава информации за повеќе од лекови или ритуал природата, наместо на целните животни: "Постојат многу причини да го прочитате книга за она што тоа е како да се биде јазовец, напишани од човек кој во својата дневна преземање на халуциногени дроги&hellip- но извршување на знаење од јазовци&hellip- веројатно тоа не е вродено. "

Фостер наместо enlists помош на физиологијата и животната средина. Тој оттурнува од студијата на сензорни системи за цел заштита на животните, врз оваа основа, се извлечат заклучоци за можните природа на неговата стручност и искуство. Фостер признава дека овој пристап не е без недостатоци: искуството е поврзано не само со сензорни рецептори, но исто така и за обработка на информации, која се одвива во сетилниот кортекс. Фостер новина на пристап, сепак, лежи во неговата употреба на втората алатка - на животната средина живеалиште цел на животните.

Фостер - не е еден од оние кои веруваат во полу-мерки. За да се вклучите животот на јазовец, Фостер и неговата осум годишен син за неколку недели да се живее во "јазовец дупка", на депресија во земјата, создадени со помош на багер. Како јазовец, тие спиеле во дупка цел ден и ноќ провна низ шумата на нивните стомаци, јадење скакулци, црви, ларви и откривање на сите околу (дури нацрта мапата на шумата во согласност со мирисите). Неколку недели подоцна, на важноста на овој нов, темен свет во кои тие живееле, пренесува на второто место, дава начин на сослушување и мирис.

пристап Фостер на проучување на животот на видра беше дури и повеќе се бара. За да се обележат својата територија, видра обично го користат својот измет, оставајќи ги во видлив места (на пр, камења во близина на речните сливови). Фостер праша своите деца да ги напуштат своите измет по должината на бреговите на реката Девон. Тогаш тие го научиле да се идентификуваат со мирис, кој му припаѓал на еден или друг купот. Покрај тоа, на денот Фостер спиел во канализација бура, доста добар во кревет umostivshis на пелени и шприцеви, и ноќта пливање во реки на Dartmoor, се обидува безуспешно да се фати риба заби.

Видео: уметноста да се биде голем // Исто како ѕверови # 42

Во книгата "Биди ѕвер" е патување повеќе во умот на Чарлс Фостер, наместо својата цел животни. Во текот на целото патување јасно видливи две функции - обележја на авторот на психата: неукротим и непоколеблива опсесија со самодоверба. Кога Фостер зграпчува забите во било кое прашање, тој се однесува како јазовец во дупка која се обидува да се лути териер. Ако, со цел да се здобијат со знаења на непознати елементи на она што тоа е како да се биде животно, треба да спијат во депресија во земјата во Велс или во одводната цевка во Девон и јадат црви, тој нема да ја напушти. Впрочем, она што штета може да се случи?! Овој вид на доверба се шири на целата книга. Дури и кога тој не треба да биде толку сигурен во она што тој го вели - неговите повремени патувања во филозофијата, на пример, често се обесхрабрени, како и линкови за истражување во врска со проучувањето на емоции кај животните, тие се надвор од датум - сето тоа помина во sangvinisticheskoy начин, кој не толерира дисидентство.

Изрази желба да влезат во причини во главите на животните повеќето особено открие психата на авторот. Првиот се однесува на неговата автономија и независност "е ограничен на нашата способност да се избере?" Вториот се однесува на неговата личност: "Сакам да бидам сигурен дека не постојат неповредлива јадрото на Чарлс Фостер. Единствениот начин да го провериш - да стане лисица и да видат дали тоа е различно од мирисот на мене ". Третото се однесува на другоста: "Јас мислам дека сум сам во овој свет, и другоста е целосно недостапни. Мислам дека сум во врска, кога всушност тоа не е. "

Видео: Преглед на сенката на ѕверот (ексклузивни PS4) - Тоа не е лесно да се биде на ѕверот

Сето ова е филозофски проблеми или прашања. Секој човек ги доживува поинаку. Повеќето (да се состои главно од професионални филозофи) ги видиме како "интелектуална чеша", која, всушност, тоа е лесно да се игнорира или се смири. Во својата "Расправа на човековата природа", Дејвид Хјум дефинира повеќето основни епистемолошки проблеми некогаш сте се појавиле во умот на човекот, и вели дека тие водат до појава на "меланхолија и делириум." Тој понатаму објаснува: "Јас вечераат, играм табла, да стапат во контакт и да се забавувате со нивните druzyami- и кога по околу три или четири часа на забава ќе се вратам на овие рефлексии, се чини дека за мене, па непристрасни, нередовно и чудно што јас веќе не сакаат да продолжат да се копа во нив. "

На загриженост, која се однесува само на умот, тоа е лесно да се ослободи од - вие само треба да го рефокусира. Но, се сомневам дека Фостер не се соочува со филозофски анксиозност (барем оние кои ја дефинираат својата книга) на сличен начин. За него, овие проблеми се висцерална, интелектуални - проблем на животните, но не и духот. Тој се чувствува, а не само да размислуваат за нив, како што ако тие биле невидливи раце што го влече незапирливо во оваа насока. Ако јазовец може да се доживее на филозофски интерес, тоа е веројатно да изгледа вака.

"Да се ​​биде ѕвер" - уникатна книга. Фостер пишува во елегантен начин, и за неговата прекрасна смисла за хумор може да се следи во текот на. Фостер ненаучен природата на проектот може да биде изненадување за некои критичари. Ако тоа се случи, тогаш тие сигурно ќе го пропушти суштина. Веројатно никогаш не се знае што тоа е како да се биде јазовец, видра и лисицата. А Фостер никогаш не знаеш колку тој има напреднато во неговата желба да навлезат во свеста на одбраната на своите созданија, и дека таа е на чекање напред. Сепак, неговиот обид да се направи тоа неверојатно. Во секој чекор на Фостер, имаме привилегија да ги гледаат на работата многу необичен и прилично немилосрдни човековата интелигенција.