Крим. Bakhchisaray. Палата Кан

Така, всушност Bakhchisaray.

Видео: Bakhchisaray. Кан Палас / Bahchisaray. Кан палата

Градот е поделен на стари и нови, нов град не е многу забележлива, но на стариот дел на градот е многу живописен.
Стариот град е во долината. Изгледот е многу убава и живописен, исто така, се чинеше да ни дека постои нешто како пријатна и удобна отколку на станицата. Како што локалните жители велат - при изборот на градилиштето на палатата специјално обесени во различни места парчиња сурово месо, и каде што е најдолгиот сочуван, изградена палатата, градот и општите домување.

Планините кои го опкружуваат Bakhchisarai, многу убава.

Сепак, времето брзо се влоши, и атмосфера исчезна.

Релативно модерни згради на стариот град

Еден од мостовите во предниот дел на палатата

неименуван извор

Оваа Старата Чаршија, како што е

Видео: Палата хан. Bakhchisaray. Крим знаменитости

Автомобилот нема да помине тука

И тука луѓето живеат. Право во близина на палатата

aborigine

По кратка турнеја на градот отиде во палатата на Bakhchisarai. Како што се испостави дека е слободен ден, но ние се населиле на ова прашање. Имавме ретка можност да лежерно шета низ палатата, без толпата околу. Покрај тоа, сонцето излезе повторно, и тоа навистина беше прекрасно.

Bakhchisaray палата. Двор.

Да започне со тоа бевме во музејот фонд, за жал, не со оружје (не се дозволени), и археолошкиот.

Еве го, археолошките среќа

Поставете на јадења. 2 век п.н.е. 5 п.н.е.

Садови основа залепени. Според зборовите на работник на музејот - лицето кое почина беше погребан со целиот свој имот (вклучувајќи жени и робови, доколку ги има), но пред да заспијам сите земјата се скрши, и се скрши на парчиња во исто време.

Биро музеј работник

Забелешка нож на масата. Вредноста на своите повисоки со оглед на фактот дека тој имал железо и живеел до тоа воопшто ретки, железо брзо се претвора во 'рѓа.

Бронза уште е зачуван подобар од железо.

Стела "јавачи" датира од 1-2 п.н.е.

Картичка стела "јавачи"

Шпорет со историја хероизам

Картичка со детали за подвиг

Повлекување од фондот и главата на гробишта (mezarlyk).

дворцов гробишта

На надгробната плоча различни бројки за мажи - турбан, за жените, нешто како капа.
Следна ние го положат бања.

Бања. На жените и мажите

Еден од возобновената палата објекти. Бања во животот на Кан и неговата придружба окупираа голем дел, најмалку пет пати на ден, тие ја посетиле.

чекална

Посетителите предворјето помина поголемиот дел од времето.

место за капење, мијалник

Дел од подот присутен, за да се покаже на системот за греење со циркулирање на топол воздух. Цевки за чешми школки беа во ѕидовите. Удобност е на високо ниво.

Таванот место за капење, отворите за светлина и вентилација

По посетата на бања легнавме во џамијата Кан. Тука тој се молеше сам.

Влезот кутија Кан

Чаир - место од каде што мула зборуваше на верните. Сега дом и џамијата се одделени со прозорец со стакло.
Следно, се упатуваме кон сокол кула.

Зошто таа Соколарски не е позната, постојат две претпоставки: прво, дека чува соколи за лов, и втората, дека едноставно, јасно се гледа наоколу.

Во внатрешноста на кулата е празен, има само скалила и набљудување палубата.

Евлија Челебија споменува за пазар на робови во Gezleve (сегашна Evpatoria): "Славе пазар се наоѓа зад пристаништето порти. Секој ден има се продаваат стотици робови и љубители згодни мажи ".

Неговите забелешки замина за потомство и литванскиот амбасадор во Крим Litvin Michalon (XVI век). Еве еден цитат кој дава јасна идеја за основните, во современ јазик, извор на приход Crimeans:

"Иако во сопственост на Perekop Татари добиток изобилно габи, но сепак тие се побогати од странски робови, робови, зошто и нив и другите земји да обезбеди. Впрочем, тие немаат толку многу добиток како робови ... За сите своите занаети и места за собирање на даноците е целосно само производ од овој вид, која згора на тоа тие секогаш бараат, тоа е исто така погоден за трговија и за гаранција, а за подарок..."

Литвански забелешки пратеник се потврдуваат со записи во книгите на т.н. kadiaskerskih - кои документи, лишен од емоции, а само одредување факти и бројки. Еве еден пример на еден од овие записи: "Јас се продаваат овој Калил Ага фер продажба hlebopahotnuyu и пасишта ... со три Козаците и роб-девојка и две родени робови, 25 грла добиток, три леано железо котли."

Како што можете да видите, на робови во листата се во согласност со нивниот добиток и други движен и недвижен имот, кој стана горд сопственик на еден Калил Ага.

Елоквентно го опишува Michalon Lytvyn и позицијата на робови "Многу од овие несреќи, особено, силен маж, или подложени кастрација, или тие отсечени ушите и ноздрите, бренд нив на образите и челото и окован во пранги принудени да скапуваат во попладневните часови на работа, а ноќта затворени во затвор. Тие се принудени да се задоволат со малку храна, која се состои од месо - падна, скапани, покриен со црви и чувствуваат омраза и кучињата".

Обемот на трговијата со робови, која беше спроведена од страна на Crimeans во вековите на XVI-XVII, огромен.

Според историчарите, само првата половина на XVII век, а само од рускиот земјиште 150-200 илјади луѓе беа принудени да се целосна (целото население на Големото Војводство Москва беше тогаш
7 милиони евра). губење на Украина на уште: во само три години (1654-1657) во Кримската ропство околу 50 илјади луѓе. Crimeans рација дури и "сопствено". Рускиот историчар Сергеј Соловјов, рече дека во 1646 на турскиот султан Ибрахим нареди Кримската Кан напад да се соберат робови на персоналот на нов хард трудот (т.н. едрење и веслање чамци - па оттука и таа е во рускиот јазик зборот "тешка работа").

Друга руската влада во XVI век, беше принуден да се донесе посебен закон "за откуп на затвореници" и внесете т.н. колекција pososhny, тогаш постои данок на секоја ора за откуп на заробеници. Износот кој се плаќа на Русија Crimeans година, достигна 150 илјади. За споредба: Еден добар крава во Москва во тие денови чини 60 центи. Така што трговијата со робови беше многу профитабилен окупација и донесе прекрасен профит Кримската ханство.

"Тие се пред збогатен екстракција од чести напади дека шефот на нив во богатство и pyshno-
СПИ не се инфериорни дури и на Турците ", - пишува претставник на полскиот крал Мартин Bronevsky кој го посетил во Крим во XVI век.

Најскапите роб (младите, неодамна се заробени од страна на човекот) вреди, според различни извори, 120-200 рубли, најевтиниот (стариот човек, кој живеел неколку децении во Крим) - 50 рубли. Сепак, според некои историчари, тоа беше роб супер профитабилен рибарство и стана една од главните причини за слабеење на Кримската ханство. Факт е дека во извршување на маса добивка од населението не претпочита да се вклучат во занаетчиството и земјоделството, односно трговија со робови.

"Самите Татари пратеници рече султанот," ...Но, тука има повеќе од 100 илјади Татари кои немаат никакви земјоделство и трговија. Ако тие не го прават рации, отколку што ќе се живее?"- пишува историчарот GA Санин.

Во 15-17 век во Турција, Персија, Централна Азија цветаше роб. Вкупно од 16-17 век, продаден во ропство десетици милиони Словени. добавувачи на робови биле Татари, препродавачи - Грци, Италијанци, Евреи.

"Војската импотенција на Русија била комплетна. Владата на Москва не е во состојба да се справат со Кримската Татари, пустошат Украина и грасрут областа на нивните напади, до плаќање на годишен данок на Кримската Кан! Спречување на овие предатори степски uvedshih во ропство во Турција, во еден пример, во 1688 повеќе од 70 000 луѓе, тоа не беше во можност да. Руската робови биле преполни пазари на Истокот и, за жал, на Запад - дека вечниот срам паѓа на "просветлен Европа", Веќе се надевале со човечко месо "канибали" Според еминентниот славист V.I.Lamanskogo, XV век, во текот на 4 век (до XVIII век вклучително) Голема и Мала Русија, како и делови од Полска ја изгубиле 3-5.000.000 луѓе од двата пола, одземен од страна на турското ропство и трговија.

Тука е она што го пишува во студијата на архивите на Венецијанската Република: "Венецијанската амбасадори на XVI век се каже дека сите службеници на Константинопол од страна на Турците и христијаните се состои од рускиот машки и женски робови. Немаше медицински сестри и медицински сестри, ако не се поправаат Crimeans долго forays во Источна и Западна Русија. Руската роб се најде во XV век во различни италијански градови. Не неколку робови биле руски и Mamelukes во Египет. Од крајот на XVI век, во XVII век, па дури и во XVIII век во Венеција и Франција ја искористи руската робови во војската како галија веслачи осудените лица, оковани засекогаш. Колбер особено поштеден сметка за купување на овие робови на пазарите во Левант, и верниот Луј XIV само понекогаш се додава на овие "Russiens" Ние не сме биле "расколничката". Во таквите износи извршени во трговијата на XV-XVIII век во Русија робови и роб-девојки во Европа. Само освојувањето на Крим се стави крај на овој срамен за христијанинот трговијата со робови во Европа"...... ослабен Москва држава е ограничена само на пасивната одбрана од Bryansk да Тула и Kashira - и повеќе - Ryazan одржа збогатена стражар линија резерви, сепак, ранливи не само на ново-Мала Русија, но, исто така, коренот на Москва регионот на Русија - сегашната Курск, Орел и поголемиот дел од покраината Тула. Војување беше во полн пад како шоу неуспешната кампања Golitsyn во Крим.
Со цел да се донесе на земјата да излезе од ова блато, ние треба железна волја и железна рака. Едното и другото во комбинација најмладиот син тивко. Ние нема да ги обработува во детали тука и критикуваат реформите на Петар I. Тоа ќе не води многу далеку од нашата скромна работа. Ние само ќе кажам дека ако ова не беше царот, анархија конечно ќе победи земја, relegating "мошусни" на позицијата на која било од Bukhara ханство или Abyssinian тиранијата, поделени во "сфера на влијание". Поголемиот дел од реформите на Петар беа од витално значење, а други беа излишни (насилниот распад на животот, исмејување на древните обичаи и традиција, лажно декларирани "предрасуди" итн ). Некои реформи, како укинување на Патријаршијата, биле директно штетни. Воената акција е тоа - реформа на војската, појавата на возниот парк - да имаат белег на гениј, а некои веќе го доби правото да се нарекува Велики.

Но да се живее роб риболов со зголемување на моќта на Русија станува се 'потешко. На повеќе, бидејќи Турција, Руската тешко притисне на сите фронтови, сега се обидува да се дистанцира од неговата милитантна вазал.

"На Кримската Татари секогаш биле на товар на Високата порта - напиша турската политичка фигура од времето, Ахмет Resmi ефенди. - Историја познавачи знаат дека Татари тоа отсекогаш била причина на светот јазот меѓу нас и Москва и непријателски претпријатија против своите пристаништа ".

Всушност, Турците Кримската ханство во сопствените интереси, а потоа се тркалаат се допаѓа тоа исцеден лимон.

Последниот напад се случи во 1769, за време на владеењето на Канскиот на Крим Giray. Ова Кан беше, како што е сега во мода да се потсетиме поддржувач на европската култура, тој сакаше француската кујна и срцето цитирајќи Молиер (патем, и пешачки Кан направени на барање на сега веќе не се Турците и амбасадорот на Франција). Европско образование не го спречи Крим Giray повлече од 20.000 робови Нова Србија (податоци Рускиот историчар Арсениј Маркевич).

Тоа беше лебедова песна на Кримската робовладетелите. По 1783 Полуостров засекогаш изгубени слава злобна пазар на робови, и постепено почна да се претвори во место за одмор, рај на Земјата.

Кримската историја е комплициран и крвава. Своја сметка историските неправди има секој народ живеат во Крим. И ако почнеме денес да ги презентираме нашите сметки едни со други, ништо добро ќе излезе од неа. Повторувам: не е потребно за доброто на политиката да се претвори во приказна во бајка, во која има добри "своите момци" и лошите "луѓе". Вие само треба да го земе за тоа што е, со сите на комплексноста и противречности. И да донесат правилни заклучоци. Главен меѓу нив, според мое мислење, лежи во фактот дека тоа е невозможно да се живее меѓу навреди и омраза. Впрочем, историјата е опасна имотот што е во него, на кои ќе се фокусира, оживува и станува реалност денес.

Светиот Успение манастир, Bakhchisaray

Неколку километри од Bakhchisaray намали преку планините сценско клисура Марјам-Дере, што во превод од Татар значи "клисурата на Марија". ветрови патека по должината на дното на тоа меѓу дрвја и грмушки, карпи крене по страните. Гледајќи на долината од врвот, знаете дека во старите времиња луѓето беа помудар од нас, и да ја цениме убавината на природата, се обидуваат да живеат во хармонија со неа, така и за своите домови, па дури и повеќе, па за манастирите, тие избрале најубавите места. Тука и таму се појавија многу векови пред Успение манастир, еден од најстарите во Крим. Точно да се утврди времето на нејзиното основање денес не се зема еден. Во научниот свет, постојат две верзии. Според првата, манастир основан грчко-ikonopochitateli монаси, во VIII-IX век избегале од Византија. Дефиле, нешто слично на антички Гора ги потсети неговата родна земја, беше погоден од нејзината убавина, во прилог таму беше извор на свежа вода. Првите монаси кои се населиле тука, издлабени во карпа храмот и пештерата-клетки - нивниот нов дом.
Локација манастирот беше интересно и профитабилни: тоа се чинеше да постои на границата на два света -hristianskogo и пагански. Во долините во близина на манастирот, археолозите открија христијански гробишта, кои датираат од VI век. Овие наоди индиректно го поддржуваат првата верзија, ако имало христијански населби, верниците треба храмови за богослужба.

На зошто Успение манастирот се појави на овој сајт, раскажуваат приказни. Во старите денови во овчар долината име Мајкл стадо помине. Одеднаш тој го виде чудо: рок од седум дворовите од земјата - на иконата на Пресвета Богородица пред неа и запали свеќа. Мајкл побрзаа дома и кажал за чудо на земјата домаќин. Тие дојдоа во луѓе клисура со голема чест и отстрани иконата се пресели во куќата, кој бил во околните планини. Но, утрото на икони во домот не се најде таа повторно се на иста рок на истото место. Тогаш луѓето сфатија дека Мајката Божја волја дека иконата неа беше тука. И тие се врежани во камен храм и чекори на храм и се пресели во некоја икона. Феноменот на светата икона се случи на 15 август, денот на Успение на Пресвета Богородица, па на новиот храм е посветен на овој настан. Клисура беше наречен Марјам-Дере - клисура Света Марија.
Втората легенда раскажува за една злобна змија, кои се населиле во оваа земја и јаде животни и луѓе. Грците и Џенова почна да се моли на Пресвета Богородица, барајќи да се ослободат од змија. Една ноќ видоа на свеќа гори на планината. За да се постигне тоа, оформена од карпа чекори и качување на нив, тие видов ликот на Пресвета Богородица. Веднаш до иконата лежи мртов змии. Пресреќен луѓе им се заблагодари на Бога, се сече на парчиња и запалени змија. Од тогаш, луѓето од околните села почнаа да се дојде до гората да се помоли, и Богородица.

За време на турската инвазија во Крим во 1475 година, манастирот Успение избегна пораз. Наскоро во близина на манастирот воспостави новиот главен град на Кримската ханство - Bakhchisarai. Оваа близина овозможува следниве збор за Кан на Православната држави, молејќи меѓу ко-religionists. Не е чудо што на крајот на XV век, манастирот станал резиденција на митрополитот.
Амбасадорот Lyzlov Москва историчар во својата книга "скитските историја", вели дека дури и на Кримската Кан, оди на Крстоносните, апелираше до покровителство на Пресвета Богородица, ветувајќи дека во случај на победа над нашите непријатели ", познатиот придонес и во чест на сликата на плати неа." Но, и покрај корист Кан, манастирот мораше да му оддадат почит на Министерството за финансии на хан. Во тоа време, на финансиската состојба на манастирот беше катастрофална, па монасите постојано апелираше за помош на руските цареви. Познато е дека во 1628 свештеникот Otho и други свештенослужители на манастирот презентирани на рускиот амбасадор во судот писмо на ханот на цар Фјодор Иванович, датиран 1598 година, во која тој вети дека ќе поддршка на манастирот и годишна плата. Според свештеникот, ова писмо имаше четири православни цркви, но изгуби. Откако ќе се направи копија, и буквата се врати на монасите. Копија на истиот беше испратен на цар Борис Годунов. Наскоро дојде одговорот, во која Борис Годунов и неговиот син Фјодор "... нив (монаси) изјави Дати нашата кралски печат, ако свештениците на Hotton или друг кои се појавуваат од храмови ќе дојде кај нас во нашата држава во Москва и тие се нашите voryat дека од Татар доминација на грчката црква се уништени ". Имаше само четири манастири: Св Петар и свети Ѓорѓи Кафе, свети Ѓорѓи и Богородица. Тоа се случи дека христијанското свештенство прогонувани. Затоа, Митрополитот Игнатиј (Gozadini) идејата за преминувањето на христијаните во Русија. Во 1771 тој се применува на Светиот синод, а во 1772 година со многу царицата Катерина II со предлог да се покрене христијаните од Крим.

Русија и Турција - долгогодишни непријатели, и Кримската ханство, вазал на Отоманската Порта, донесе многу проблеми јужниот земјиште на Русија и Украина. Татарски акции, уништени села, илјадници луѓе станале робови, истури реки крв, градини, полиња и обработлива земја исчезнале под копитата на коњите татарски. Не еднаш Руската армија се бореле Крим, кои сакаат да се обезбеди на своите граници и да имаат пристап до Црното Море. Како резултат на овие кампањи значително ослабена Русија во Турција, земајќи ги во непробојна тврдина на Азовско и Очаков и стратешки важна територијата на Молдавија, во битката исчезна илјадити турската војска. Во 1771 руски војници под команда на командантот на принцот Василиј Михајлович Долгоруки дојде во Крим Кан Шахин Giray прифатените руско државјанство. Се разбира, Турција не може да прифати губење на Крим, помеѓу двете империи подготовка на воениот конфликт. Но, Русија е доволно моќни за решавачки удар.

Затоа, христијаните од излезот Крим пред војната, руската влада организира. Постојат неколку причини. Прво, затоа што поголемиот дел од предметите на ханство беа Ерменците и Грците, ангажирани во земјоделството, занаетчиството, трговијата, и каса Кан обновуваат од страна на нивниот труд, по заминувањето на повеќето од нив во руската економија на Кримската ханство беше во опаѓање. Второ, Таа остана на опасност од одмазда против христијаните од страна на муслиманите. Трето, готски епархија се откажат од текот на Цариградската Патријаршија, така што по анексијата на Крим во Руската православна црква на полуостровот бил управуван од страна на Светиот Синод.

За да се подготви на излезот од христијаните од Крим Русија одвои 230 илјади рубли. Кан Шахин Giray доби 50 илјади рубли за фактот дека не се попречи сакаат да ја напуштат полуостровот, внук на Митрополитот Игнатиј патувал сите населени места на христијаните, барајќи од нив да одлучи да ја напушти Крим, кажувајќи за придобивките што руската влада има подготвено за нив: даночно ослободување за десет години, дистрибуција на земјиште на 30 dessiatines по глава на жител, изземање од обврска. 31.000 христијани паднал своите производи на коли и ја напушти родната грутка. Предводени преместување на принцот GA Потемкин (1739-1791) и грофот Па Румјанцев (1725-1796), но товарот на проблемите лежи на плеќите на А. Суворов (1729-1800).

За доселеници беа доделени земјиште во провинцијата Азовско, но тие не ги задоволи земјоделците. Митрополитот Игнатиј апелираше до Потемкин грофот за дозвола да се населат на југ во таа област Павловск. Каде што градот бил основан Мариупол и дваесет села, која е именувана по места каде што дојде на доселениците. Па таму Јалта, Gurzuf, Balaclava, Stary Oblast ', Mangush. Ерменците ја напуштиле Крим, се населиле во близина на тврдината на Свети Димитриј Ростовски, сега Ростов-на-Дон.
И се повлече низа на коли, носејќи илјадници христијани од полуостровот. На почетокот на поворката која го пренесува на чудотворната икона на Богородица. Напуштени грчкиот село Mariampol наоѓа во близина на манастирот, неговите жители се населиле на брегот на Азовското море, нивната населба подоцна стана град Мариупол. Таму, Успение Црква е основана, каде што долго време се чуваат на иконата на Богородица Hodegetria,.
Митрополитот Игнатиј доби руско државјанство и насловот на Митрополитот Gotfskogo и Kefapskogo. Тој е роден во 1714 година во Грција, во малиот град Geiya, на еден од островите на Егејското Море. Неговото семејство Гуо повторно (или Hozanovyh) бил познат на христијанското благочестие. На крштевањето на детето му било дадено името Јаков. Се школувал во Венеција грчки колега, а потоа побара дозвола од родител за да стане монах од манастирот на Света Гора. Monaschestvo го доби името Игнатиј. Младиот монах опишани како чесен, богобојазлив, добри манири, скромен во однесувањето, чиста и побожни, со означени неговата способност да се однесуваат црковните работи. Во Цариград Игнатиј издигнат на ранг на митрополитот, Ал 1771 тој стана Митрополитот Gotfskim Kefayskim и во Крим. Во 1778 година, под негово раководство, христијаните напушти Tauride и отиде во Русија.